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論語辛說：卷一～五(35CD)

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    辛意雲教授師承國學大師錢穆（賓四）先生。辛教授賦予《論語》新時代的意義，他從「論語即人（仁）學」的原點出發，闡述《論語》的宗旨，談通識教育、情感教育與家庭教育，


內容簡介

論語辛說：卷一～五(35CD)

    辛意雲教授師承國學大師錢穆（賓四）先生。辛教授賦予《論語》新時代的意義，他從「論語即人（仁）學」的原點出發，闡述《論語》的宗旨，談通識教育、情感教育與家庭教育，


傳承愛人、愛生活的基本哲理貫穿兩千年文化精粹

★多位地方首長與文化局長聯合推薦本套有聲書：桃園縣長朱立倫、新竹縣長鄭永金、新竹市長林政則、桃園縣文化局長陳學聖、台北縣文化局長李永萍

★附辛意雲教授親自標點的論語原文

《論語》正是保存孔子思想最重要的經典！?

在新世紀的第一個十年，IC之音廣播電台與台積電文教基金會特別邀請辛意雲教授，於電台頻道中開講《論語》。辛意雲教授賦予《論語》新時代的意義，他從「論語即人（仁）學」的原點出發，闡述《論語》的宗旨，談通識教育、情感教育與家庭教育，談《論語》對生命與生死的認知。兩千五百年前哲人的智慧，如今對新世紀的人們來說依然如此適用！?

在節目播出半年後，IC之音開始將內容陸續集結出版，希望透過有聲書的傳遞，讓更多人認識《論語》的時代精神，從經典中找到人生新動力，與生命大智慧。?

【全套包含】

【論語辛說：卷一─學而篇(上)】(7CD)

【論語辛說：卷二─學而篇(下)&為政篇(上)】(7CD)

【論語辛說：卷三─為政篇(中)】(7CD)

【論語辛說：卷四─為政篇(下)&八佾篇(上)】(7CD)

【論語辛說：卷五─八佾篇(中)】(7CD)

●主講者介紹

辛意雲



辛意雲教授師承國學大師錢穆（賓四）先生。現任教於國立台北藝術大學，講授中國哲學史、中國美學史、經典導讀等課程，並致力於推動傳統國學的復興，長期配合社會大學開辦國學講座、暢談經書、史書、四書之大義、以及莊老思想、美學思想等。希望藉此可以讓一般大眾在日常生活中，也能體驗傳統國學之美和其中的生命經驗，進而擁有生命的智慧與喜樂。此外，辛教授亦長期隨素書樓文教基金會，在香港、大陸各地推廣傳統國學研究。



二○○七年辛意雲教授參與浪漫文學巨作──青春版牡丹亭的劇本整編、美學的理論結構，與各界專家共同完成此一盛事，將中國傳統最精緻的美，呈現在世人面前。



辛意雲教授除了在大學授課外，也長期擔任建國中學國學社、北一女學術研究社的指導老師。並不斷接受各地講堂、講座的邀請，講授傳統國學。許多人在離校多年、有了人生閱歷後，都說更能從辛老師的講授中，體會到傳統經典之美。



二○○八年四月，辛老師接受ＩＣ之音電台與台積電文教基金會的共同邀請，擔任每週四晚間黃金八點檔『論語辛說』節目主講人。以精深又淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使此兩千多年的經典，展現了驚人的現代生命。



ＩＣ之音將陸續出版『論語辛說』的有聲書，好讓更多有心傳統學術及尋求生命的覺醒者，認識辛意雲教授，並且愛上『論語』傳遞的人生大智慧。













●自序

傳遞真理與幸福的訊息∕辛意雲教授序言



早在好些年前，在漢聲雜誌工作的朋友，問我：「中國有沒有教育理論？」，他們準備在中文版的漢聲雜誌第三期，以中國兒童教育及童玩作為主題。他們當時訪問了好幾位知名的教育家，大家幾乎都異口同聲說，中國沒有教育理論。



他們很驚訝，因為一個歷史如此綿長的民族，而且還曾創造出如此悠久、燦爛的世界性文化的民族，怎麼會是沒有教育及教育理論呢？要真是如此，那這麼一個長期都有創造性表現的民族，是靠什麼維持他們子民的那份創造性的品質呢？這可是一個人類史上的奇蹟啊！



我當時聽了，也非常驚訝，於是找出許多文獻有關教育及教育理論的資料，並拿大家都還熟悉的文化基本教材上的《論語》，來做一些說明。



我讀《論語》，也是在高中文化基本教材課程上學的，那時的印象，只是一些道德教條，有時老師上課時還批評著說：「不合時宜！不合時宜！」



大學時，因學中國哲學，也選修了《論語》專題的課。基本上，老師也是就道德教訓、理念上強調，零零散散，不成體系，不像西方哲學，知識系統論列的那麼嚴密、清楚。當時，我也以為中國哲學就是這樣。



而後受學於愛新覺羅毓鋆老師，他老人家講中國學術從《論語》入手，以今文經家的義理說明，並從貼近一般生活經驗的事例詮釋，一下子我看見了《論語》的生活性與情感性。



很幸運的，我常時也有機會聆聽錢穆（賓四）先生講授先秦思想史。其中講到《論語》，他從《論語》整部書的體例構成，篇與篇、章與章的關聯說起。以《論語》的話語舉例，說明其中的內在聯繫，並以此貫穿了整個中國學術史與思想史，讓人看到了中國思想、學術的系統性與知識性。那不只是一般所謂道德教條而已。



他告訴我們《論語》是中國知識、學術的核心，是中國學術的起點。孔子是中國學術、思想的第一人。



忽然之間，中國學術、思想這條原本似乎已乾涸的河床，又注滿了清流，且蔚然形成了原本一樣的壯闊大河。歷代的學術，就如同在它滋潤下生氣盎然的綠洲，中華民族就生息在這泉源和土地上。二千五百年來，綿延不斷。



他老人家還說，《論語》不止是道德、不止是知識、不止是學術思想，它還是真實的生命紀錄，教導「人」如何成為一個「真實的人」，開發出「生命」的能量，享有生命的喜樂。



我常時正在中學教書，於是就《論語》所教的理論與方法，做為教學實驗。剎時，使得個個活蹦亂跳、處在青春叛逆期的中學生，開了心眼。在「學而時習之」的嘗試下，擴大了生活的創造性，看到了自己的生命潛力與可能。他們大多數都歡喜的學習，快樂的升學，有的甚至好學不倦到了現在。



學校裡的同事，當時都以為我有什麼特殊的本事，頻頻詢問。其實我只是用了《論語》中所說的「因材施教」，「循循善誘」，帶著學生看到了自己的聰明與才智。這也使我享受到教育的喜悅，而願意終身成為一位老師，傳布著這份屬於人類的喜樂與智慧。誠如詩人楊喚所唱的：



我是忙碌的

我是忙碌的

我忙於搖醒火把

我忙於雕塑自己

我忙於擂動行進的鼓鈸

我忙於吹響迎春的蘆荻

我忙於拍發幸福的預報

我忙於探訪真理的消息



非常高興，也覺得是份榮耀，能受IC之音電台及台積電文教基金會曾繁城董事長的邀約，到電台講授《論語》。我很珍惜這個機會，並希望藉著這機會，將這份幸福及真理的消息拍發出去。



謹誌於鑑經草堂二零零八年 七月七日辛意雲


●出版序

貫穿古今的智慧活水

文/IC之音總經理張令達

這是一個人心乾渴的世代；拚了命的在資訊洪流中越是捉取，越是令人恐慌。

這是一個人心受創的世代；越是想盡辦法讓自己抒壓放鬆，越是不知如何面對明天。

渡過金融海嘯，走過天災地變，每一個人的身心幾乎曾被拉扯撕裂；而每一個人也都在努力找尋一股力量，讓失序的生活可以得重整、讓失依的關係可以得仰靠、讓迷航的生命可以得指引。人類歷史千百年來朝代不斷更迭，但人性中的疑惑與軟弱卻是自古以來一直存在。孔子，一位政治家、教育家、文學家、思想家，而在辛老師的分享中，我們看到的孔子更是一位道道地地的生活智慧家。孔子溫和卻堅毅的智慧思想，讓他雖然生存於亂世卻越發活出生命的光芒。

論語一書，真實記錄了孔子如何面對他所處的生活環境--一個戰亂頻仍、百姓生活痛苦指數絕高的世代。孔子所面臨各項挑戰，政局的動盪、戰火的摧殘、禮制文化的崩析，並不亞於我們現代人所要承受的各樣難題。透過辛老師的節目，我們發現，論語絕不是束之高閣經典之作，論語其實是一本不折不扣的生活工具書。論語中的各個篇章循序漸進，孔子與學生、友人的提問與回答簡潔明瞭、充滿具體的實行建議。論到如何擇友，孔子說「友直、友諒、友多聞」是應該交的益友，而「友便辟、友善柔、友便佞」是不該交的損友；而提到君子應該有的三戒，孔子言簡意賅的指出「少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」講到「孝道」，孔子更是以一句「色難」就讓人心領神會。

政治家建立一個又一個的朝代，但孔子留下的論語，卻能讓一個民族擁有跨越世代、擁有時空不移的靈魂。論語的內涵溫和卻堅毅，因此能柔軟處於各個世代，而面臨新興挑戰時卻又能屹立不墜，越發深憾人心。論語越經淬煉、越見其光芒，如今更是跨出華人世界，成為全世界都亟欲精讀、備受景仰的一部作品。中國大陸已經反思文革之害，而緊緊握住這股一脈相承的寶貴智慧。辛老師頻頻受邀至對岸，看見大陸對論語的再次重視與大力推廣，除了感到欣慰，也對台灣有著更深的期待。邀請您，透過辛老師的有聲書，再次啜飲孔子的智慧活水，重新發現這道貫穿古今的智慧泉源，讓我們一起跨越台灣的下一個百年，迎接更美的世代。?



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